53.马太在马太福音中会说什么？ 耶稣就是旧约中预言要来的基督。 太 1:1, 16, 18-23, 赛 7:14, 太 2:3-5, 可 5:2, 太 2:13-15, 何 11:1, 太 2:22-23, 赛11: 1 马太福音是为犹太人写的。 马太在马太福音中向犹太人证明耶稣就是旧约所预言的基督。 马太福音通过揭示耶稣作为基督来，他将作为亚伯拉罕和大卫的后裔来，从而开始了马太福音。 （太 1:1, 16） 太 1:1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙+，耶稣基督的家谱： 16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。 还有，在旧约中，预言基督将由童女的身体而生，耶稣就是根据这个预言由童女的身体而生的。 （太 1:18-23，赛 7:14） 太 1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」 22 这一切的事成就是要应验主借先知所说的话， 23 说： 必有童女怀孕生子； 人要称他的名为以马内利。 （以马内利翻出来就是「　神与我们同在」。） 赛 7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利+。 还有，在旧约圣经中，预言基督要生在伯利恒，耶稣就是按照这个预言生在伯利恒的。 […]

54. 马太福音证明，旧约中预言主预备道路的施洗约翰预备了基督的道路，并为基督施洗。 （太 3:3） 马太福音 3:3，以赛亚书 40:3，玛拉基书 3:1，太 3:11，约翰福音 1:33-34，马太福音 3:16，以赛亚书 11:2，马太福音 3:15，约翰福音 1:29，Mt 3:17, 诗篇 2:7 旧约预言会有人为基督预备道路。 那个人就是施洗约翰。 （马太福音 3:3，赛 40:3，玛 3:1） 马太福音 3:3 这人就是先知以赛亚所说的。他说：「在旷野有人声喊着说： 预备主的道， 修直他的路！ 以赛亚书 40:3 有人声喊着说： 在旷野预备耶和华的路+， 在沙漠地修平我们　神的道 玛拉基书 3:1 万军之耶和华说：「我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。」 施洗约翰预言基督要用圣灵施洗。 （太 3:11） 太 3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 另外，施洗约翰见证说，他施洗时圣灵所临到的那一位就是基督。 旧约预言圣灵会降临在基督身上。 （约 1:33-34，太 3:16，赛 11:2，赛 42:1） 约翰福音 1:33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』 34 我看见了，就证明这是　神的儿子。 马太福音 […]

55. 基督是真正的亚当，战胜了罪恶（太 4:3-4） 太 4:3-4，申命记 8:3，太 4:5-7，申命记 6:16，太 4:8-10，申命记 6:13，罗马书 5:14，哥林多前书 15:22, 45 魔鬼引诱禁食 40 天的耶稣把石头变成面包。 但是耶稣通过揭示人活着不是单靠食物，而是靠上帝的一切话语，从而战胜了诱惑。 （太 4:1-4，申命记 8:3） 太 4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 3 那试探人的进前来，对他说：「你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」 4 耶稣却回答说：「经上记着说： 人活着，不是单靠食物， 乃是靠　神口里所出的一切话。 申命记 8:3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 魔鬼还告诉耶稣从圣殿的顶部跳下去，因为上帝会保护他。 但是耶稣告诉魔鬼不要试探上帝。 （太 4:5-7，申命记 6:16） 太 4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶+上， 6 对他说：「你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说： 主要为你吩咐他的使者 用手托着你， 免得你的脚碰在石头上。」 7 耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主—你的　神。』」 申命记 6:16 「你们不可试探耶和华—你们的　神，像你们在玛撒那样试探他。 最后，魔鬼引诱耶稣，如果他崇拜他，就会把世界上的一切都给他。 但是耶稣告诉魔鬼，世界上只有上帝是值得敬拜的。 （太 […]

56. 耶稣传福音 太 4:13-16, 赛 9:1-2, 太 4:17,23, 太 9:35, 马可福音 1:39, 路加福音 4:15,43-44, 太 4:18-19, 太 10: 6 耶稣在加利利传福音。 外邦人加利利是一个主要由混血犹太人居住的地区。 犹太人鄙视加利利的犹太人。 换句话说，耶稣向卑微的人传福音。 在旧约中，预言基督将向加利利传福音。 （太 4:13-16，赛 9:1-2） 太 4:13 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。 14 这是要应验先知以赛亚的话， 15 说： 西布伦地，拿弗他利地， 就是沿海的路，约旦河外， 外邦人的加利利地—16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光； 坐在死荫之地的人有光发现照着他们。 赛 9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。 从前　神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。2 在黑暗中行走的百姓看见了大光； 住在死荫之地的人有光照耀他们。 此外，耶稣传讲天国的福音。 国度福音的内容就是基督已经来了。 （太 4:17,23） 太 4:17 从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」 23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。 另外，耶稣主要在会堂里传福音。 […]

57. 登山宝训中的基督信息（太 5:3-12） 登山宝训的关键在于，真正等候基督的人是有福的。 太 5:3-4，赛 61:1， 虚心的人会得到天国的福音。 （太 5:3-4，赛 61:1） 太 5:3 虚心的人有福了！ 因为天国是他们的。 4 哀恸的人有福了！ 因为他们必得安慰。 赛 61:1 主耶和华的灵在我身上； 因为耶和华用膏膏我， 叫我传好信息给谦卑的人+， 差遣我医好伤心的人， 报告被掳的得释放， 被囚的出监牢； 温柔就是坚信上帝会照顾义人到底。 （太 5:5） 太 5:5 温柔的人有福了！ 因为他们必承受地土。 等候基督，神的义者的人有福了。 （太 5:6） 太 5:6 饥渴慕义的人有福了！ 因为他们必得饱足。 怜悯不认识基督的人的人是有福的。 （太 5:7，可 6:34） 太 5:7 怜恤人的人有福了！ 因为他们必蒙怜恤。 可 6:34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。 罪被基督赦免并作为主的忠实子民生活的圣徒的心意（太5:8） 太 5:8 清心的人有福了！ […]

58. 耶稣是基督，是光，在旧约中预言要来，我们通过基督成为光。 （太 5:14-15） 以赛亚书 42:6，以赛亚书 49:6，若望福音 1:9，以弗所书 5:8，太 5:16 在旧约中，预言上帝会派基督到地上，成为以色列人和外邦人的光。 （以赛亚书 42:6，以赛亚书 49:6） 以赛亚书 42:6 我—耶和华凭公义召你， 必搀扶你的手，保守你， 使你作众民的中保+， 作外邦人的光， 以赛亚书 49:6 现在他说：你作我的仆人， 使雅各众支派复兴， 使以色列中得保全的归回尚为小事， 我还要使你作外邦人的光， 叫你施行我的救恩，直到地极。 基督，光，已经来到世上。 那光就是耶稣。 （约 1:9） 约 1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 通过相信耶稣是基督，我们也成为基督里的光。 此外，我们已成为传扬这光基督的人。 （太 5:14-16，弗 5:8） 太 5:14 你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」 弗 5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。

59. 基督是律法的终结（太 5:17-18） 罗马书 10:4，加拉太书 3:23-24，以弗所书 2:14-15，希伯来书 7:11-12,19,28 律法是摩西五经。 先知书是先知书。 律法和先知这两个词通常指的是整个旧约。 换句话说，耶稣来并不是要废除旧约。 耶稣是完善旧约的那一位。 旧约的一切内容都借着耶稣基督应验了。 太 5:17 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 罗马书 10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 加拉太书 3:23 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。 24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 以弗所书 2:14 因他使我们和睦+，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 希伯来书 7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？ 12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 19 （律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到　神面前。 28 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

60. 爱仇敌的目的 – 拯救灵魂（太 5:44） 耶稣告诉我们要爱我们的敌人并为他们祈祷。 （太 5:44） 太 5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 旧约告诉我们不要仇恨外邦人。 原因是神有拯救那些外邦人的计划。 （利 19:34，赛 49:6） 利 19:34 和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华—你们的　神。 赛 49:6 现在他说：你作我的仆人， 使雅各众支派复兴， 使以色列中得保全的归回尚为小事， 我还要使你作外邦人的光， 叫你施行我的救恩，直到地极。 当耶稣被钉在十字架上时，他祈求上帝宽恕那些杀害他的人。 （路加福音 23:34） 路加福音 23:34 当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈阄分他的衣服。 耶稣用比喻说明天上救恩的筵席，叫他们无论善恶都请来赴宴。 （太 22:10） 太 22:10 那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 就连在传福音时被杀的司提反，也祈求杀他的人得救。 （使徒行传 7:59-60） 使徒行传 7:59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：「求主耶稣接收我的灵魂！」 60 又跪下大声喊着说：「主啊，不要将这罪归于他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。 彼得告诉我们不要以恶报恶，而是要祷告使他们得救。 毕竟，我们必须爱我们的敌人的原因是为了让他们得救。 （2 点 3：9-15） 彼得后书 3：9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 10 […]

太 6:9（以赛亚书 63:16），太 6:10（使徒行传 1:3,8，太 28:19，太 24:14），太 6:11（箴言 30:8，约翰福音 6:32,35 ) 太 6:12 (太 18:24,27,33), 马太福音 6:13 (约翰福音 17:15，哥林多前书 10:13，但以理书 3:18，以斯帖记 4:16) 上帝是我们的父亲。 愿上帝的名被尊为圣。 （太 6:9，赛 63:16） 太 6:9 所以，你们祷告要这样说： 我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。 赛 63:16 亚伯拉罕虽然不认识我们， 以色列也不承认我们， 你却是我们的父。 耶和华啊，你是我们的父； 从万古以来，你名称为「我们的救赎主」。 神的旨意是要相信神所差来的基督。 愿基督的福音传遍全地。 （太 6:10，约翰福音 6:29，使徒行传 1:3,8，太 28:19） 太 6:10 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。 约翰福音 6:29 耶稣回答说：「信　神所差来的，这就是做　神的工。」 使徒行传 […]

太 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」 神的义就是基督，祂为成全神的义而死在十字架上。 神的国就是传福音，见证耶稣是基督。 耶稣死在十字架上，成就了神对我们的义。 (哥林多前书 1:30, 罗马书 3:21, 罗马书 1:17, 罗马书 3:25-26, 哥林多后书 5:21) 哥林多前书 1:30 但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 罗马书 3:21 但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 罗马书 1:17 因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」 罗马书 3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 哥林多后书 5:21 神使那无罪+的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。 耶稣吩咐我们传福音是为了建立神的国度。 （使徒行传 1:3，太 28:18-19，使徒行传 1:8） 使徒行传 1:3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说　神国的事。 太 28:18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗+。 使徒行传 1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」