302.福音的定义 (罗马书1:2-4) 提多书1:2 , 罗马书16:25 , 路加福音1:69-70 , 马太福音1:1 , 约翰福音7:42 , 撒母耳记下7:12 , 提摩太后书2:8 , 启示录22:16 , 使徒行传13:33-35 , 使徒行传2:36 福音是通过先知事先提出的关于上帝儿子将做基督约伯记的承诺. (罗马书1:2 , 提多书1:2 , 罗马书16:25 , 路加福音1:69-70) 罗马书1:2 （这福音是　上帝从前藉众先知在圣经上所应许的，） 提多书1:2 盼望那不说谎的　上帝在创世之先所应许的永生， 罗马书16:25 唯有　上帝能照我所传的福音和耶稣　基督所讲的，并照自创世以来隐藏不言的奥秘之启示，坚固你们的心。 路加福音1:69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角， 70 正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话， 基督是大卫的后代. (罗马书1:3 , 马太福音1:1 , 约翰福音7:42 , 撒母耳记下7:12 , 提摩太后书2:8 , 启示录22:16) 罗马书1:3 论到他　儿子，我们的　主耶稣　基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。 马太福音1:1 ¶ […]

303.为了服从所有国家的信仰以他的名字 (罗马书1:5) 罗马书16:26 , 罗马书9:24-26 , 加拉太书3:8 , 创世记12:3 在旧约中 , 预言上帝也将外邦人称为他的孩子. (罗马书9:24-26 , 加拉太书3:8 , 创世记12:3) 罗马书9:24 这器皿就是我们被　上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？ 25 就像　上帝在何西阿书上说：「那本来不是我子民的，我要称他们为『我的子民』；本来不是蒙爱的，我要称为『蒙爱的』。」 26 从前在什么地方对他们说：「你们不是我的子民，将来就在那里称他们为『永生　上帝的儿女。』」 加拉太书3:8 并且圣经既然预先看明，　上帝要叫异教的民因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「列国都必因你得福。」 创世记12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」 我们的使命是让所有外邦人相信耶稣为基督. (罗马书1:5 , 罗马书16:26) 罗马书1:5 我们从他受了恩典并使徒的职分，在列国之中叫人为他的名信服真道； 罗马书16:26 这奥秘如今却显明出来，而且按着永生　上帝的命，藉众先知的圣经指示列国的民，使他们信服真道。

304.耶稣是基督的福音是上帝的力量 , 以拯救所有相信它的人. (罗马书1:16-17) 提摩太后书1:8 , 提摩太后书1:12 , 提摩太后书1:16-17 , 腓立比书1:20 罗马书1:16 我不以　基督的福音为耻。这福音本是　上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 17 因为　上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：「义人必因信得生。」 提摩太后书1:8 你不要以给我们的　主作见证为耻，也不要以我这为　主被囚的为耻；总要按　上帝的能力，与我为福音同受苦难。 提摩太后书1:12 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 提摩太后书1:16 愿　主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻， 17 反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。 腓立比书1:20 照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要照常凡事放胆，无论是生是死，总叫　基督在我身上显大。

305.基督的福音是上帝对所有相信的每个人的救赎的能力 (罗马书1:16) 歌林多前书1:18,24 , 罗马书10:9 , 罗马书5:9 , 1帖撒罗尼迦前书5:9 耶稣是基督的福音是上帝对所有相信它的人的救赎的能力. (罗马书1:16 , 歌林多前书1:18 , 歌林多前书1:24) 罗马书1:16 我不以　基督的福音为耻。这福音本是　上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 歌林多前书1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　上帝的大能。 歌林多前书1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，　基督总为　上帝的能力，　上帝的智慧。 上帝给那些相信耶稣是基督的人救赎. (罗马书10:9 , 罗马书5:8-9 , 1帖撒罗尼迦前书5:9) 罗马书10:9 你若口里认　主耶稣，心里信　上帝已叫他从死里复活，就必得救。 罗马书5:8 唯有　基督在我们还作罪人的时候为我们死，　上帝就在此将他的爱向我们显明了。 9 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去忿怒。 1帖撒罗尼迦前书5:9 因为　上帝不是预定我们受忿怒，乃是预定我们藉着我们　主耶稣　基督得救。

306.公正的信仰是耶稣是基督. (罗马书1:17) 哈巴谷书2:4 , 罗马书3:20-21 , 罗马书9:30-33 , 腓立比书3:9 , 加拉太书3:11 , 希伯来书10:38 在旧约中 , 预言义人会凭信心生活. (哈巴谷书2:4) 哈巴谷书2:4 看哪，迦勒底人自高自大，心不正直；唯义人因信得生。 法律使我们犯了罪.除了法律外 , 上帝的公义也被揭示了 , 正是法律和先知作证的基督. (罗马书3:20-21) 罗马书3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　上帝眼前称义，因为律法本是叫人知罪。 21 但如今，　上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 上帝通过相信耶稣是基督而被上帝辩护. (罗马书1:17 , 腓立比书3:9 , 加拉太书3:11 , 希伯来书10:38 , 罗马书9:30-33) 罗马书1:17 因为　上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：「义人必因信得生。」 腓立比书3:9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信　基督的义，就是因信　上帝而来的义， 加拉太书3:11 没有一个人靠着律法在　上帝眼前称义，这是明显的；因为经上说：「义人必因信得生。」 希伯来书10:38 义人必因信得生；只是，若有人退后，我心里就不喜欢他。 罗马书9:30 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。 31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 32 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，却彷佛凭着律法的行为求，他们正跌在那绊脚石上。 33 就如经上所记：看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。

308.没有义人 , 不 , 没有一个 (罗马书3:9-18) 诗篇5:9 , 诗篇10:7 , 以赛亚书59:7 , 诗篇36:1 , 诗篇53:1-3 , 传道书7:20 , 罗马书3:23 , 加拉太书3:22 , RM 11:32 世界上没有义人. (诗篇53:1-3 , 传道书7:20 , 罗马书3:9-18 , 诗篇5:9 , 诗篇10:7 , 以赛亚书59:7 , 诗篇36:1) 诗篇53:1 （大卫的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉。）愚顽人心里说：没有　上帝。他们都是败坏，行了可憎恶的罪孽；没有一个人行善。 2 上帝从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求　上帝的没有？ 3 他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。 传道书7:20 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。 罗马书3:9 这却怎么样呢？我们比他们强么？决不是的。因我们已经证明，犹太人和外邦人都在罪恶之下。 10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。 11 没有明白的；没有寻求　上帝的； 12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 13 […]

309.基督 , 除律法外 , 上帝的公义被揭示 (罗马书3:19-22) 加拉太书2:16 , 使徒行传13:38-39 , 使徒行传10:43 法律使我们犯了罪.上帝使所有人都定罪了罪 , 以便通过相信耶稣为基督来证明他们是合理的. (罗马书3:19-22 , 加拉太书2:16 , 使徒行传13:38-39 , 使徒行传10:43) 罗马书3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都在　上帝面前显为有罪。 20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　上帝眼前称义，因为律法本是叫人知罪。 21 但如今，　上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 22 就是　上帝的义，因信耶稣　基督加给一切相信的人，并没有分别。 加拉太书2:16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣　基督，连我们也信了耶稣　基督，使我们因信　基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 使徒行传13:38 所以，诸位弟兄，你们当晓得，恕罪的道是由这人传给你们的。 39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 使徒行传10:43 众先知也为他作见证说：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

310.基督是上帝的恩典和上帝的公义 (罗马书3:23-26) 以弗所书2:8 , 提多书3:7 , 马太福音20:28 , 以弗所书1:7 , 提摩太前书2:6 , 希伯来语9:12 , 彼得前书1:18-19 上帝通过基督揭示了他的恩典和公义.上帝使耶稣对我们的罪恶做出了振奋 , 并为那些相信他为基督的人是合理的. (罗马书3:23-26) 罗马书3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了　上帝的荣耀； 24 如今却蒙　上帝的恩典，因　基督耶稣的救赎，就白白的称义。 25 上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　上帝的义；因为他用忍耐的心赦免人先时所犯的罪， 26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 我们被上帝的恩典拯救了我们 , 上帝的恩典赐给了我们一个唯一的儿子. (以弗所书2:8 , 提多书3:7) 以弗所书2:8 你们得救是本乎恩，也藉着信；这并不是出于自己，乃是　上帝所赐的； 提多书3:7 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。 耶稣成为上帝为实现上帝公义而牺牲的奉献. (以弗所书1:7 , 提多书2:6 , 希伯来书9:12 , 彼得前书1:18-19) 以弗所书1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，罪过得以饶恕，乃是照他丰富的恩典。 提多书2:6 又劝少年人要谨守。 希伯来书9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，为我们成了永远赎罪的事。 彼得前书1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗遵照遗传所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 19 乃是凭着　基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的绵羊羔之血。

311.亚伯拉罕以基督的信仰为理由 (罗马书4:1-3) 罗马书4:6-9 , 诗篇32:1 , 约翰福音8:56 , 创世记22:18 , 加拉太书3:16 亚伯拉罕对即将到来的基督割礼之前的信仰是有道理的. (罗马书4:1-3 , 罗马书4:6-9 , 诗篇32:1) 罗马书4:1 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？ 2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在　上帝面前并无可夸。 3 圣经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信　上帝，这就算为他的义。」 罗马书4:6 正如大卫称那在行为以外蒙　上帝算为义的人是有福的。 7 他说：「得饶恕其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 8 主不算为有罪的，这人是有福的。」 9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义， 诗篇32:1 （大卫的训诲诗。）得饶恕其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ 亚伯拉罕相信并为基督的到来而感到高兴 , 这是上帝所承诺的亚伯拉罕的种子. (约翰福音8:56 , 创世记22:18 , 加拉太书3:16) 约翰福音8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了就快乐。」 创世记22:18 并且地上列国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。』」 加拉太书3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。　上帝并不是说「众子孙」，指着许多人，乃是说「你那一个子孙」，指着一个人，就是　基督。

312.亚伯拉罕表明 , 我们只有对基督的信仰是公义的 (罗马书4:9-25) 罗马书4:9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义， 10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； 12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。 13 因为　上帝应许亚伯拉罕和他后裔，必作得承受世界的，不是因律法，乃是因信而得的义。 14 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 15 因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。 16 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　上帝，他在主面前作我们世人的父。（如经上所记：「我已经立你作多国的父。」） 18 他在无可盼望的时候，因信仍有盼望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」 19 他将近百岁的时候，他的信心既不软弱，就不顾自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝； 20 他总没有因着不信，疑惑　上帝所应许的；反倒信心坚强，将荣耀归给　上帝； 21 且满心相信　上帝所应许的必能作成。 22 所以，这就算为他的义。 23 「算为他义」的这句话不是单为他写的， 24 也是为我们若信　上帝使我们的　主耶稣从死里复活而得算为义之人写的。 25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。